1. Para Émile Durkheim, não há antagonismo entre a autoridade da regra e a liberdade do indivíduo.
Pelo contrário, ele afirma, categoricamente, que a liberdade justa, que a sociedade tem o dever de fazer com que seja respeitada, é produto de uma regulamentação. Só a liberdade justa, garantida pela força moral e das leis, impede abusos de poder. É a autoridade da regra que faz valer a liberdade justa. Liberdade que é garantida quando uma regulamentação moral ou jurídica exprime, pois, essencialmente, necessidades sociais que só a sociedade pode conhecer.
Para Durkheim, essa liberdade justa
a) indica que a maioria dos cidadãos de um Estado serão livres quando forem capazes de exercer suas vontades e interesses particulares sem proibições.
b) apropriada para a existência de leis que estão sujeitas á influência das paixões e das necessidades da alma humana ao depender das circunstâncias.
c) aponta como as regras morais e jurídicas de uma sociedade libertam a autoridade das vontades individuais sobre todo o corpo social de um Estado.
d) demonstra que a força do social sobre o conjunto de indivíduos, dentro de uma sociedade, pode garantir, de forma adequada, a liberdade de que precisam.
2. Um dos principais estudos sociológicos de Émile Durkheim trata do suicídio. Sobre essa abordagem, assinale o que for correto.
01) Para Durkheim, o suicídio é um fato social.
02) O suicídio é um impulso individual desprovido de motivações sociais.
04) Egoísta, altruísta e anômico são tipos de suicídio incluídos na classificação proposta por Durkheim.
08) O estudo do suicídio revelou, para Durkheim, a importância da integração moral para o equilíbrio da sociedade.
16) No estudo do suicídio, Durkheim percebeu que as pessoas cometem mais suicídios em tempos de guerra.
3. O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-1920), está fundado em uma estrutura típica de dominação legítima que é racional-legal e, em seus princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência dos governados através de uma organização idealmente burocrática, normativa e impessoal. Segundo este teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do processo de racionalização que embasa todas as dimensões da vida na modernidade e, justamente, identifica e estrutura as formas de dominação racional-legal de nossa época.
Considerando o tipo de dominação racional-legal do Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes afirmações:
I. A existência de regulamentações administrativas e normas jurídico-legais regem a organização das sociedades pelos Estados.
II. A dominação racional que estrutura, por exemplo, órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas carismáticas em suas funções.
III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais é gestada por uma condução pessoal da benevolência dos governantes.
IV. Para que exista legitimidade da dominação burocrático-racional do Estado, é preciso o consentimento por parte daqueles que obedecem.
Está correto o que se afirma somente em
a) II e IV.
b) I e III.
c) II e III.
d) I e IV.
4. Tanto para a Economia Política Clássica como para o pensamento crítico-econômico de Karl Marx, de forma geral, o trabalho é o fruto da relação entre ser humano e natureza e, também, é a fonte de criação dos valores das mercadorias produzidas em qualquer tipo de atividade econômica. E, também para essas concepções teóricas clássicas, o trabalho, em sua essência, é a fonte transformadora da natureza e do próprio modo de ser e de existir dos seres humanos em sociedade. Assim, partindo da compreensão dessas perspectivas teóricas sobre o conceito de trabalho, é correto afirmar que
a) a natureza transforma o homem de um ser meramente social para um ser econômico, comprador e vendedor de mercadorias.
b) o trabalho é um processo natural que produz a transformação dos seres sociais em seres que reproduzem a espécie.
c) o trabalho é um processo no qual o ser humano entra em uma relação ativa com a natureza e se constitui como um ser social.
d) a força do trabalho é a fonte de criação de valor e de riqueza social que envolve a negação da relação do ser humano com a natureza.
5. Em resumo, três elementos constituem atualmente o humanitário como fator indispensável à edificação social e moral do “Império”, esse mundo coligado como uma única sociedade de controle em escala planetária e hoje dominado pelos “Falcões” do governo dos Estados Unidos. O primeiro desses elementos é a existência simultânea de um conjunto de guerras, de violências coletivas, de distúrbios e terrores que conduzem as populações civis à morte ou à fuga. O segundo componente do humanitário hoje é o conteúdo da própria intervenção: ao encarregar-se das vítimas, ela instaura ao mesmo tempo o controle e os cuidados. O princípio do care, cure and control aplica-se idealmente nos campos de refugiados, que são dispositivos policiais, alimentares e sanitários eficazes para o tratamento das massas vulneráveis. Enfim, o terceiro componente do dispositivo humanitário mundial é o isolamento: os campos humanitários situam-se nas margens, afastados dos locais de vida comuns, nos limiares da vida social e da vida, simplesmente.
(AGIER, M. “Refugiados diante da nova ordem mundial”. In Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 18, n. 2. 2006. p.198-199, adaptado)
Considere as seguintes afirmações:
I. O trecho citado enaltece o trabalho das organizações internacionais para que sejam garantidos todos os direitos das populações refugiadas por motivo de guerra.
II. Na perspectiva de Michel Agier (2006), existe uma continuidade entre a produção de guerras ou conflitos e a ajuda humanitária que é prestada pelas organizações internacionais.
III. Quando isolados nos sítios humanitários, os refugiados estão relegados a uma condição de sub-cidadãos: sem trabalho, sem direitos, vivendo com o mínimo para manter suas vidas.
IV. Segundo Michel Agier (2006) o tratamento dado aos refugiados não contempla o conjunto de direitos para que os seres humanos possam desenvolver sua personalidade física, moral e intelectual.
Está CORRETO o que se afirma em:
a) I, III e IV, apenas.
b) II e III, apenas.
c) II, III e IV, apenas.
d) I e IV, apenas.
e) II e IV, apenas.
Gabarito:
Resposta da questão 1:
[D]
A alternativa [A] está incorreta pois, para Durkheim, a liberdade justa só é possível quando todos respeitam as regras e normas e, portanto, reconhecem algumas proibições.
A alternativa [B] está incorreta. Para Durkheim, a liberdade é fruto da regulamentação, isto é, das normas e leis que se fazem necessárias para a convivência social em harmonia. Não diz respeito às paixões e necessidades da alma humana, mas sim à preponderância das forças sociais.
A alternativa [C] está incorreta. Para Durkheim, é a dependência entre os homens que desenvolve laços profundos de solidariedade, fazendo com que a força social se sobreponha às vontades individuais.
A alternativa [D] está correta. A liberdade apenas é efetiva quando os indivíduos se encontram sob a força do grupo, isto é, sob as forças sociais que regulam a sociedade.
Resposta da questão 2:
01 + 04 + 08 = 13.
A afirmativa [01] está correta. Para Durkheim, os fatos sociais são maneiras de agir que possuem três características: exterioridade, coercitividade e generalidade. O suicídio é estudado pelo autor como um exemplo de fato social.
A afirmativa [02] está incorreta. O suicídio é abordado por Durkheim do ponto de vista de suas determinações e implicações sociais/coletivas. É apenas desta maneira que o suicídio poder ser estudado como um fato social.
A afirmação [04] está correta. O suicídio egoísta é o mais comum nas sociedades modernas, geralmente praticado por pessoas que não se encaixam nas normas e regras do grupo em que estão inseridas. O suicídio altruísta é praticado em nome de algum tipo de coletividade ou força superior. O coletivo anômico acontece quando há um aumento muito acentuado da taxa de suicídios em um determinado período e lugar, geralmente devido a algum tipo grave de crise social ou econômica.
A afirmação [08] está correta. Para Durkheim, a integração moral dos indivíduos em sociedade faz com que estes sigam as normas e regras colocadas, evitando estados de anomia social.
A afirmação [16] está incorreta. Durkheim observou que as taxas de suicídio, na verdade, eram maiores em tempos de paz.
Resposta da questão 3:
[D]
A afirmativa [I] está correta. As normas e leis são um aspecto importante da dominação racional-legal exercida pelo Estado. A afirmativa [II] está incorreta. O tipo de dominação que é exercido com base na liderança de uma figura carismática é a dominação carismática e não a racional. A afirmativa [III] está incorreta. A dominação racional se baseia na crença da legitimidade das leis e do poder dos governantes, e não em sua benevolência. A afirmação [IV] está correta pois, para Weber, a dominação está na possibilidade de que aqueles que recebem as ordens de fato as cumpram, mesmo que não seja de sua vontade. A legitimidade se estabelece, portanto, a partir do reconhecimento mútuo e não da força. Assim, a alternativa [D] está correta.
Resposta da questão 4:
[C]
Apenas a alternativa [C] está correta. O trabalho, para boa parte dos teóricos da economia política clássica e para o marxismo, é o instrumento intermediário entre o homem e a natureza. É através do trabalho, portanto, que o homem se diferencia da natureza, tornando-se um ser social. Ainda, o processo de criação do ser social não envolve uma negação da natureza, mas sim uma intensificação da complexidade das relações do homem com ela. No limite, o trabalho permite que o homem atue sobre a natureza, transformando-a, diferenciando-se dos animais.
Resposta da questão 5:
[C]
As afirmativas [II], [III] e [IV] estão corretas.
A afirmativa [I] está incorreta pois o trecho citado possui uma perspectiva crítica em relação ao trabalho realizado com populações refugiadas, destacando que essas populações vivem, frequentemente, em isolamento e sem direitos básicos garantidos.
Assim, a alternativa correta é a [C].
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