Blog do Professor Arão Alves - História em Gotas

 🗣️ A linguagem como fenômeno filosófico Linguagem, símbolo e humanidade: o ser simbólico Imagine o seguinte: você acorda, olha pela janela e diz “Está chovendo!”. Parece simples, né? Mas por trás dessa frase tão comum está um fenômeno enorme — algo que filósofos estudam há séculos: a linguagem. A linguagem não é só um jeito de falar ou escrever. Ela é uma ferramenta que nos faz humanos, que nos permite pensar, imaginar e construir mundos inteiros com palavras. É sobre isso que vamos conversar hoje. 🌍 1. A linguagem: mais do que um meio de comunicação Quando um cachorro late, ele se comunica. Quando um gato mia, também. Mas nenhum deles cria histórias, poesias ou leis. Nenhum deles fala sobre o passado, o futuro ou o que poderia ter acontecido. Nós, seres humanos, sim. E é aí que entra o ponto filosófico: a linguagem não serve apenas para comunicar o que já existe, mas para criar o que ainda não existe. 👉 Por exemplo: Quando alguém diz “um país mais justo”, essa frase fala de al...

  Vigiar e Punir (resumo) - Discipline and Punish (summary) Michel Foucault "Vigiar e Punir" é um livro escrito por Michel Foucault em 1975, que examina a história da justiça penal e o surgimento do sistema carcerário moderno. O livro se concentra principalmente na França do século XVIII e XIX, mas também aborda questões globais sobre o papel da punição na sociedade. Foucault argumenta que a punição tem evoluído ao longo dos séculos, passando de uma forma de vingança pela ofensa cometida para uma forma de correção e prevenção. Ele argumenta que essa evolução foi influenciada pelas mudanças na estrutura social e econômica da sociedade. Além disso, ele argumenta que a forma de punição também foi afetada pelo surgimento de uma sociedade disciplinar, onde as pessoas são constantemente vigiadas e controladas através de mecanismos de poder cada vez mais sofisticados. O livro também discute a evolução da prisão como forma de punição. Antigamente, as pessoas eram torturadas ou mo...

1 .    Human beings are relentlessly capable of reflecting on themselves. We might do something out of habit, but then we can begin to reflect on the habit. We can habitually think things, and then reflect on what we are thinking. We can ask ourselves (or sometimes we get asked by other people) whether we know what we are talking about. To answer that we need to reflect on our own positions, our own understanding of what we are saying, our own sources of authority. Cosmologists have to pause from solving mathematical equations with the letter t in them, and ask what is meant, for instance, by the flow of time or the direction of time or the beginning of time. But at that point, whether they recognize it or not, they become philosophers.   (Simon Blackburn. Think: A compelling introduction to philosophy , 1999. Adaptado.)     No texto, o autor explicita a presença da atitude filosófica a partir a) do estudo da relevância das sensações.     b) ...

  1.       1- De que modo as propostas de Sócrates resolveram o problema do relativismo sofístico? ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________   2 .    “A teologia, para mim, é uma grandeza cultural na história da cultura do Ocidente. Creio que é uma grandeza constitutiva da tradição, sobretudo, filosófica: o termo ‘teologia’ nasceu da filosofia, é um termo criado por Platão. [...] Quando a filosofia ultrapassa o domínio daquilo que, de alguma maneira, é diretamente acessível à experiência e controlado por ela, ent...